تاريخ المصارع - التاريخ

تاريخ المصارع - التاريخ


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

المصارع

رجل قاتل بأسلحة فتاكة كما في المدرج للتسلية الشعبية. ومن ثم ، فإن الشخص الذي يشارك في أي نوع من المسابقة الحماسية.

أنا

(توغ: ت. 67 ؛ 1. 76'1 "؛ ب. 19'4" ؛ د. 7'4 ".)

تم بناء أول جلاديتور في عام 1876 في سانت ماري ، غال ، مستأجرة من شركة ويلمنجتون توينج ، ويلمنجتون ، نورث كارولاينا ، بتكليف من 19 أبريل 1918 ؛ ومخصص للمنطقة البحرية الخامسة. في 20 أغسطس 1918 ، جر إميلي
ب. المملوكة لنفس الشركة ، تم استبدالها بـ Gladiator ، وفي 20 ديسمبر 1918 تم إيقاف تشغيل Gladiator وأعيد إلى أصحابها.


المصارع: مبيد جميل لكن أين كل أكواز الصنوبر؟

Gladiator هي قصة جندي روماني أصبح عبدًا ، تدرب كمصارع ، وقام لتحدي الإمبراطورية. الذي هو في الأساس سبارتاكوس ، تم تعيين Gladiator فقط بعد 250 عامًا من وفاة سبارتاكوس. قام راسل كرو بتوجيه الرجولة الخالصة لمدة ساعتين ونصف الساعة ماكسيموس ، مصارع اللقب. تضمنت النتائج خمس جوائز أوسكار وأضواء خضراء في كل مكان لنقرات السيوف والصنادل مثل تروي وألكساندر و 300.

قد لا يشكرها الجمهور على ذلك ، ولكن بعد ثماني سنوات من إطلاقها ، لا تزال Gladiator قابلة للمشاهدة بشكل ملحوظ ، ومناقشتها بشدة. على الرغم من مجموعة سكوت من المؤرخين الموجودين ، إلا أن هناك العديد من المواقع الإلكترونية المخصصة للعديد من العيوب المفترضة.

إنها 180 ميلادية في جرمانيا ، والإمبراطور ماركوس أوريليوس الميت تقريبًا يراقب جيشه يهدر البرابرة. جنراله الخيالي ، ماكسيموس (كرو) ، ينقر على الشاشة مرتديًا الدروع وجلود الذئب ، وهو يهدر: "بإشاراتي ، أطلق العنان للجحيم". هناك لمسة خفيفة من شاطئ بوندي إلى اللهجة ، ولكن مرة أخرى يتحدث الجميع الإنجليزية الحديثة. يلي ذلك معركة ذات مصداقية معتدلة.


المصارع

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

المصارع، مقاتل محترف في روما القديمة. كان المصارعون يؤدون في الأصل في الجنازات الأترورية ، ولا شك في نية إعطاء الرجل الميت الحاضرين المسلحين في العالم التالي ، ومن ثم كانت المعارك عادة حتى الموت. في المعارض في روما ، أصبحت هذه المعارض شائعة بشكل كبير وزاد حجمها من ثلاثة أزواج في أول معرض معروف عام 264 قبل الميلاد (في جنازة بروتوس) إلى 300 زوج في زمن يوليوس قيصر (توفي 44 قبل الميلاد). ومن ثم امتدت العروض من يوم واحد إلى ما يصل إلى مائة ، في عهد الإمبراطور تيتوس ، وكان للإمبراطور تراجان في انتصاره (107 م) 5000 زوج من المصارعين. كما تم تقديم عروض في مدن أخرى من الإمبراطورية الرومانية ، كما يتضح من آثار المدرجات.

كانت هناك فئات مختلفة من المصارعين ، تتميز بأسلحتهم أو أساليب القتال. ال سامنيت قاتلوا بالأسلحة الوطنية - درع كبير مستطيل ، وقناع ، وخوذة ريشية ، وسيف قصير. ال ثرايس ("التراقيون") كان لديهم ترس دائري صغير وخنجر منحني مثل المنجل وكانوا يحرضون عمومًا على ميرميون، الذين كانوا مسلحين بطريقة الغالية بالخوذة والسيف والدرع ، وكانوا يطلقون على ذلك اسم السمكة التي كانت بمثابة قمة خوذتهم. بطريقة مماثلة شبكي ("net man") تمت مطابقته مع سيكوتور ("المطارد") السابق لم يكن يرتدي سوى سترة قصيرة أو مئزر وسعى إلى ربط مطارده ، الذي كان مسلحًا بالكامل ، بشبكة المصبوب التي كان يحملها في يده اليمنى ، إذا نجح ، أرسله مع رمح ثلاثي الشعب كان يحمله في سيارته. اليسار. كان هناك أيضا أنداباتا، الذين يُعتقد أنهم قاتلوا على ظهور الخيل وارتدوا خوذات بأقنعة مغلقة - أي أنهم حاربوا معصوبي الأعين ديماشاري ("السكينان") للإمبراطورية اللاحقة ، الذين حملوا سيفًا قصيرًا في كل يد essedarii ("رجال العربات") ، الذين قاتلوا من عربات مثل البريطانيين القدماء hoplomachi ("المقاتلين في دروع") ، الذين كانوا يرتدون بذلة كاملة من الدروع و لاكيري ("رجال لاسو") ، الذين حاولوا أن يعرقلوا خصومهم.

تم الإعلان عن العروض قبل عدة أيام من حدوثها من خلال فواتير مثبتة على جدران المنازل ، كما تم بيع نسخ من المباني العامة في الشوارع. أعطت هذه الأوراق أسماء الأزواج الرئيسية من المنافسين ، وتاريخ العرض ، واسم المانح ، وأنواع المعارك المختلفة. بدأ المشهد بموكب من المصارعين عبر الحلبة ، وافتتحت الإجراءات بقتال زائف (praelusio ، برولوسيو) بالسيوف الخشبية والرماح. كانت إشارة القتال الحقيقي من صوت البوق ، وأولئك الذين أظهروا الخوف تم دفعهم إلى الساحة بالسياط والمكواة الملتهبة. ولما أصيب مصارع صاح المتفرجون "هابيت"(" هو مجروح ") إذا كان تحت رحمة خصمه ، رفع سبابته لمطالبة الرأفة من الشعب ، الذين (في أوقات لاحقة للجمهورية) ترك المانح القرار بشأنه. حياة او موت. إذا كان المتفرجون يؤيدون الرحمة ، فإنهم يلوحون بمناديلهم إذا رغبوا في موت المصارع المحتل ، فإنهم يديرون إبهامهم إلى أسفل. (هذه وجهة نظر شائعة أخرى وهي أن أولئك الذين أرادوا موت المصارع المهزوم وجهوا إبهامهم نحو صدورهم كإشارة لطعنه ، وأولئك الذين تمنوا أن يبقوه أداروا إبهامهم إلى الأسفل كإشارة لإسقاطه. السيف.) كانت مكافأة النصر تتكون من أغصان النخيل وأحيانًا من المال.

إذا نجا المصارع من عدد من المعارك ، فقد يتم تسريحه من الخدمة الإضافية ، ومع ذلك ، يمكنه إعادة المشاركة بعد التفريغ.

في بعض الأحيان ، أصبح المصارعون مهمين سياسياً ، لأن العديد من الرجال الأكثر اضطراباً كان لديهم حراس شخصيون يتكونون منهم. وقد أدى هذا بالطبع إلى اشتباكات بين الحين والآخر وإراقة الدماء من الجانبين. كان المصارعون الذين يتصرفون بمبادرتهم الخاصة ، كما حدث في الانتفاضة التي قادها سبارتاكوس في 73-71 قبل الميلاد ، يعتبرون أكثر تهديدًا.

تم اختيار المصارعون من مصادر مختلفة ولكنهم كانوا في الأساس عبيدًا ومجرمين. كان الانضباط صارمًا ، لكن المصارع الناجح لم يكن مشهورًا فحسب ، بل تمتعت ، وفقًا لسخرية جوفينال ، بخدمات نساء المجتمع. لم تكن الإضافة الغريبة إلى رتب المصارعين أمرًا غير مألوف في ظل الإمبراطورية: فالرجل المدمر ، الذي ربما يكون ذا مكانة اجتماعية عالية ، قد يشارك نفسه كمصارع ، وبالتالي يحصل على الأقل على وسيلة لكسب الرزق ، مهما كانت محفوفة بالمخاطر. كانت إحدى خصائص الإمبراطور دوميتيان أن يكون لديه مصارعون غير عاديين (أقزام ونساء) ، وظهر كومودوس نصف المجنون شخصيًا في الساحة ، بالطبع فاز في نوباته.

أن يكون رئيسًا لمدرسة (ودوس) من المصارعين كان احتلالًا معروفًا ولكنه مشين. ومع ذلك ، فإن امتلاك المصارعين وتوظيفهم كان فرعًا منتظمًا وشرعيًا للتجارة.

مع قدوم المسيحية ، بدأت عروض المصارعة في التراجع. لقد ألغى الإمبراطور قسطنطين الأول ألعاب المصارعة في عام 325 بعد الميلاد ولكن من دون تأثير كبير على ما يبدو ، حيث ألغىها الإمبراطور هونوريوس (393-423) وربما استمرت لمدة قرن بعد ذلك.

محررو Encyclopaedia Britannica تمت مراجعة هذه المقالة وتحديثها مؤخرًا بواسطة Adam Augustyn ، مدير التحرير ، المحتوى المرجعي.


لم يكن المصارعون عبيدًا دائمًا

غالبًا ما تصور وسائل الإعلام السائدة المصارعين على أنهم عبيد لم يكن لديهم خيار خاص بهم وتم إلقاؤهم في المعارك وطلب منهم انتظار موتهم النهائي في الساحة. في حين أنه من الصحيح أن معظم المصارعين الذين قاتلوا كانوا عبيدًا ، فإن العديد من الأفراد المولودين أحرارًا شاركوا أيضًا في المبارزات وأصبحوا عن طيب خاطر مصارعون. بعد زيادة شعبية المصارعين ، أراد العديد من الأفراد نفس الإثارة التي قدمتها الألعاب واشتركوا فيها. شكل هؤلاء الأفراد أيضًا جزءًا كبيرًا من المتدرب المصارعون ، ويقال أن 1 من كل 5 رجال كانوا رجالًا أحرارًا مارسوا الرياضة طواعية. في الواقع ، في مرحلة ما ، كانت هيبة الرياضة كبيرة جدًا لدرجة أن حتى الفرسان والمسؤولين رفيعي المستوى في الولاية أصبحوا أيضًا مصارعين.


المصارعون الرومانيون القدماء: الأصول والتاريخ

غالبًا ما يُنظر إلى المصارعين على أنهم أبطال الطبقة العاملة في المجتمع الروماني ، وقد رأوا بالتأكيد نصيبهم العادل من وقت الشاشة في وسائل الإعلام الشعبية الحديثة لدينا. ومع ذلك ، وبعيدًا عن المشاهد العظيمة والمآثر الدموية ، فإن طبيعة المنافسات المصارعة بحد ذاتها أشارت إلى "إضفاء الطابع المؤسسي على العنف" المتأصل في المجتمع الروماني منذ أيامه القبلية. لذلك ، دون مزيد من اللغط ، دعونا نلقي نظرة على أصول وتاريخ المصارعين الرومان الذين يتجاوزون عالم الخيال الجذاب لحساب الواقع الوحشي.

منيرة - المسابقات الجنائزية التي مهدت الطريق لمعارك المصارعة

في ما كان يمكن أن يكون مقدمة لمعارك المصارعة في الأيام الأخيرة ، قام أحد النبلاء المسمى بروتوس بيرا برغبته في وفاته في عام 264 قبل الميلاد أن يدفع ولديه ثمن المعارك التي كان من المقرر أن تجري في السوق لإحياء جنازته. في أقل من مائة عام ، أصبحت مثل هذه المسابقات شائعة جدًا ، وكان المقاتلون عمومًا عبيد المنظم. في الواقع ، في 174 قبل الميلاد ، واحدة من مونيرا (خدمة طقسية مكرسة للموتى) تضمنت 74 رجلاً في مواجهة بعضهم البعض في حدث مروع وقع على مدار ثلاثة أيام.

ومع مرور الوقت ، فإن ملف مونيرا توسعت في النطاقات لتشمل نظارات مثل venatio - والتي تضمنت صيد أكثر من مئات الحيوانات الغريبة عبر الأراضي الرومانية من قبل المدربين venatores. كان هناك جانب رمزي لهذه القضية المروعة ، حيث أشارت الحيوانات مثل الأسود والنمور والحيوانات المفترسة الأخرى إلى المتوحشين و "البرابرة" في العالم الذين أخضعتهم روما العظيمة (ومن المثير للاهتمام أن المغول كان لديهم أيضًا نوع مماثل من طقوس الصيد التي تضمنت القتل "التكتيكي" للوحوش البريئة).

ومع نمو الجمهورية الرومانية في الأبهة والحجم ، فكر نبلاءها في طرق أحدث وأروع لإحياء ذكرى إرثهم - حتى من خلال وضع أحكام في إرادتهم لمثل هذه المسابقات الجنائزية. في جوهرها ، أصبحت الخدمة الجنائزية أكثر من بيان سياسي (مقترنًا بنظارات دموية) يفترض أنه يتبنى عظمة الرعاة. ونتيجة لذلك ، غالبًا ما تسبب الشعور بالبخل فيما يتعلق بهذه المسابقات "المتوقعة" في استياء سكان المدينة العاديين. هناك حادثة معينة تجسد بشكل مناسب مثل هذه المواقف المتعالية - في عهد تيبيريوس ، تم مقاطعة خدمة جنازة قائد المئة قسرًا من قبل سكان المدينة عندما طالبوا بألعاب جنائزية. سرعان ما تحول الوضع إلى أعمال شغب ، واضطر الإمبراطور إلى إرسال قواته لقمع الاضطرابات.

حادثة قتلت خمسين ألف شخص!

زادت شعبية مثل هذه المسابقات الجنائزية بين الرومان بشكل كبير - لدرجة أن الرعاة اضطروا إلى استيعاب مجموعة متنوعة من النظارات في أماكن مخصصة مصممة لهذا الغرض ، وبلغت ذروتها في "التطور" النهائي لألعاب المصارعة. ظهرت هذه المدرجات في الغالب داخل روما (المدينة) بجانب المنتدى ، وتم بناؤها في البداية من الخشب بأرضيات رملية.

في الواقع ، الكلمة ذاتها هارينا - معنى "الرمل" ، أفسح المجال للمصطلح الساحة. يكفي القول أن الاكتظاظ كان معضلة كبيرة للمهندسين ، وعلى هذا النحو أدى أحد الحوادث العرضية إلى انهيار البنية الفوقية بأكملها للمدرج في Fidenae. وفقًا لـ Tacitus ، وصل عدد القتلى إلى أكثر من 50000 شخص - وهو ما قد يكون مبالغة من جانب المؤلف ، لكنه لا يزال يلمح إلى الارتفاع الهائل في شعبية مثل هذه المسابقات المصارعة التي انتشرت في جميع أنحاء روما.

يمكن أيضًا قياس طبيعة الطلب الهائل على معارك المصارعة من خلال العدد الفعلي للمدرجات داخل الأراضي التي يسيطر عليها الرومان. وفقًا للمهندس وعالم الآثار جان كلود غولفين ، فإن هذا الرقم يمثل 186 موقعًا منتشرًا فوق العوالم التي يحكمها الرومان ، بينما يكمله أيضًا 86 موقعًا آخر محتمل قد يكون به نوع من ساحات المصارعين ونظاراتهم الدموية.

ال هوبلوماتشي - فنانون محترفون / مقاتلو اليوم

في حين أن معارك المصارعة كان لها أسلافها في المسابقات الجنائزية التي خاضت بين العبيد غير المجهزين ، فإن المشاهد في أوجها الدموي كانت "تغذيها" المحاربون المحترفون الذين يطلق عليهم hoplomachi (أو رجال القتال المدرع - مستوحى في الغالب من الهوبليت اليونانيون) وبراعتهم داخل الساحة الدموية. ولهذه الغاية ، كان هؤلاء الرجال هم "المصارعون" الفعليون الذين اعتدنا على رؤيتهم يتم تصويرهم في الأفلام والبرامج التلفزيونية الشهيرة. ماهر في التعامل مع سيوفهم القصيرة (الفأر) ، تم تدريب المقاتلين على "الترفيه" عن الحشود سواء كان ذلك في معارك فردية أو معارك منظمة داخل الساحة.

أشارت مثل هذه الأشكال من الترفيه الذي يرضي الجمهور إلى مشهد الصراع الذي طال أمده بدلاً من الأحداث الدموية السريعة. في هذا الصدد ، فإن hoplomachi كانوا خبراء في إطالة أمد معاناة خصومهم التي انطوت على سحب الدم وانسكابها على الرمال. ببساطة ، كانوا بعيدين كل البعد عن المجرمين غير المستعدين الذين دخلوا الحلبة ليموتوا. بدلاً من ذلك ، كان يُنظر إليهم أكثر على أنهم متهورون محطمون ، الذين كانوا يتشاركون بعضًا من حظهم السيئ على أنه تم حرمانهم في البداية ، وعاشوا لإرضاء المتفرجين الرومان المثيرين للفتنة والقاسية في كثير من الأحيان.

تناقض بين الطبقة المتدنية والشهرة العالية-

السؤال الذي يطرح نفسه بشكل طبيعي - من أين أتى هؤلاء المصارعون المحترفون؟ حسنًا ، في معظم الحالات ، تم شراء الرجال (وقليل من النساء) من أسواق العبيد المزدهرة. تم بيع بعضهم ببساطة من قبل أسيادهم بسبب جرائمهم أو تجاوزاتهم الماضية ، بينما كان البعض الآخر أسرى حرب.

ومع ذلك ، وبعيدًا عن نطاق العبيد المحرومين وضحايا الحرب ، انضم حتى الرجال الأحرار إلى صفوف المصارعين - بعضهم فقد ميراثهم والبعض الآخر مدمنًا على إثارة القتال والفوز بجوائز من الجماهير. وفقًا للتقديرات الحديثة ، اعترف حوالي 20 بالمائة من المصارعين في ودي المصارع (مدارس المصارعة) كانوا رجالًا أحرارًا من المجتمع الروماني.

وبمجرد أن تم تصنيف الشخص على أنه مصارع ، كان يُنظر إليه على أنه معادل اجتماعي للعاهرة - حتى أن مصطلح "المصارع" يستخدم كإساءة في الدوائر الرومانية المختلفة. يتناقض هذا بشكل مباشر مع ضجيجهم وشعبيتهم بين المواطنين ، خاصة خلال المشاهد المصارعة الكبرى التي كانت شبيهة بالأحداث الرياضية الكبيرة في عالمنا الحديث.

في الواقع ، وصلت شهرة وسمعة بعض المصارعين إلى مستويات مذهلة لدرجة أن أسمائهم ظهرت على جدران المدينة ، بينما نشأت مناقشات حول انتصاراتهم وحتى الجاذبية الجنسية في النزل والفيلات والقصور وغرف الطعام الخاصة. وإذا لم تكن المناقشات كافية ، فإن العشق المتناقض للمصارعين اتخذ أشكالًا غريبة - مع شحومهم الدهنية وكشط الجلد وحتى الدم (الممشط بالمجوهرات) التي يتم جمعها وبيعها للنساء الرومانيات كمنشط جنسي وجرعات تصالحية.

"نحن الذين على وشك الموت"

حتى الآن ، تحدثنا عن الجانب "المهني" للمصارعين ، وكيف شكلت مسابقات المصارعين جزءًا لا يتجزأ من نموذج أعمال مزدهر كان متشابكًا مع النظام السياسي لروما. ولكن إلى جانب هذا التألق والمجد ، كان هناك المقاتلون الآخرون الذين أُجبروا أساسًا على الدخول إلى الساحة لإراقة دمائهم.

كانت هذه noxii، المجرمين الذين اتُهموا أساسًا بالسرقة والقتل والاغتصاب - وبالتالي قدموا "مقاتلين" مستهلكين كان هدفهم الوحيد هو الموت داخل الساحات ، تقريبًا كشكل من أشكال الإعدام العلني المروع الذي تحول إلى شكل "ترفيهي" سادي . بعد أن تم تقييدهم ودفعهم واستعراضهم داخل حلقات المصارعة (خاصة خلال عروض ما بعد الظهيرة) مع حشود ساخرة تطالب بدمائهم ، كان عليهم إصدار إعلان قاتم أمام الإمبراطور الروماني - Ave Caesair، morituri te salutant! (نحن الذين على وشك الموت ، نحيي الإمبراطور).

بعد هذا البيان ، أصبحوا جزءًا من المشهد الجماهيري الذي تضمن أحيانًا القتال فيما بينهم حتى وقف آخر رجل (أو قتل الجميع). ومع ذلك ، في أوقات أخرى ، فإن noxii تم استخدامها ببساطة كدعامات حية كانت غير مدرعة (أو في بعض الأحيان كانت ترتدي درعًا "استعراضي") ثم تم إعلانها كمعارضين ضد البارعين postulati، المصارعون المخضرم المسلحين مع الصولجان. ونتيجة لذلك ، قدم هؤلاء المصارعون المتمرسون عرضًا دمويًا لإرسال المجرمين المتعثرين ببطء عن طريق سفك دمائهم على رمال الساحة. مرة أخرى ، بخلاف الرومان فقط ، كانت مثل هذه المعارك / عمليات الإعدام "الوهمية" تمارس أيضًا في ثقافات المحاربين الأخرى ، أي الأزتيك.

‘أوري ، فينسيري ، فيرباري ، فيروكي نيكاري"- قسم المصارعين

الآن بينما noxii تنتمي الطبقة إلى أدنى طبقات نطاق المصارع ، وكان على المصارعين الفعليين أيضًا تحمل المصاعب والشدائد ، كما يتضح من المصارع المقدس (قسم المصارعون) -أوري ، فينسيري ، فيرباري ، فيروكي نيكاري"ترجمة تقريبية إلى -" سوف أتحمل ، لأحرق ، وألتزم ، وأضرب ، وأقتل بالسيف "، كان لا بد من تكرار العبارة من قبل الرجال قبل تحريضهم على نطاق المصارع.

بعد نطق هذه الكلمات ، تم توجيههم رسميًا إلى خلاياهم الصغيرة القابلة للقفل والتي كانت منتشرة حول محيط ساحات التدريب - وبالتالي بدأت حياتهم الوحشية كعارضين "يمكن الاستغناء عنها" في روما. لحسن الحظ ، الرجال الأحرار الذين قبلوا عن طيب خاطر المهنة الخطرة ما زالوا يُمنحون فرصة "الانسحاب" حيث كان عليهم دفع رسوم نقدية إلى لانيستا (المدرب أو مدير المصارعين المكتسبين).

يكفي أن نقول إن الطبيعة الخطرة المروعة للقتال المتكرر في الحلبة (والحياة القاسية اللاحقة داخل الثكنات المحروسة) قد أثرت على العديد من المصارعين ، ليس فقط على المستوى الجسدي ولكن أيضًا على المستوى النفسي. ونتيجة لذلك ، كانت هناك حالات انتحار عرضية بين صفوفهم ، لدرجة أن حتى الحراس الخاصين ظلوا يقظين لمنع مثل هذه الأنشطة المدمرة للذات التي يمكن أن تعرقل أعمالهم. لانيستا.

تحقيقا لهذه الغاية ، كانت هناك حادثة واحدة لمصارع جرماني اختنق نفسه بمادة إسفنجية. سيناريو مروّع آخر تضمن ما يبدو أنه انتحار جماعي لـ29 سجينًا فرنكيًا ، كانوا قد خنقوا بعضهم البعض بينما حطم آخر رجل يقف رأسه - قبل أن يتمكنوا من الظهور لأول مرة في الساحة الدموية.

تدابير السلامة المدعومة بأنظمة غذائية دقيقة -

أما بالنسبة لأولئك المصارعين الذين استمروا في العيش والقتال والخروج منتصرين ، فقد كانت لديهم فرص أفضل في صنع اسم لأنفسهم في الدوائر الرومانية الغنية. ومن المثير للاهتمام ، أن هؤلاء المرشحين تم الاعتناء بهم أيضًا من قبل طاقم متخصص من مدارس المصارعين ، مما يعكس تعاملنا الحديث مع الرياضيين والرياضيين المشهورين.

على سبيل المثال ، بينما كانت المدارس نفسها محروسة بالسياج والجدران (لمنع "الهروب من السجن") ، تم اتخاذ تدابير سلامة صارمة داخل المبنى. وشملت هذه الجوانب حظر الأسلحة الحادة في معظم الحالات ، مع البدائل الخشبية كأسلحة التدريب المفضلة. علاوة على ذلك ، عند حدوث إصابة عرضية أثناء جلسات التدريب ، هرع الأطباء إلى الملاعب لمعالجة مثل هذه الجروح (بمعداتهم الطبية ، مثل المباضع والخطافات والملقط).

بشكل لا يصدق ، وظفت المدارس أيضًا خبراء نظام غذائي متخصصين أملىوا أنواع الطعام وتناول المغذيات اليومية من قبل مصارعو التدريب - لصحتهم لفترات طويلة وتطور عضلي محدد. على سبيل المثال ، في بعض الأحيان كان يطلق على المصارعون اسم hordearii ("رجال الشعير") ، حيث أن استهلاك الشعير ساعد في تلطيف الشرايين بالدهن ، وبالتالي منع النزيف الغزير الذي يحدث من خلال الجروح والإصابات العميقة.

درع تفاخر وانحناء القواعد -

في حين تم اعتماد معظم أنظمة الدروع من قبل فئات المصارعين المختلفة من أجل التطبيق العملي الجوهري لها ، كانت هناك أيضًا قطع دروع زخرفية لم يتباهى بها سوى المصارعون لتأثيرها الدرامي في الأماكن المزدحمة. في الواقع ، العديد من مجموعات الدروع التي يرتديها المصارعون استحضرت صور "الأعداء" الرومان.

أضافت مثل هذه التمثيلات النمطية (مثل النوع البريطاني ، والنوع السامني ، والنوع التراقي) إلى الذوق المسرحي داخل الساحة حيث يمكن للرومان العاديين أن يهتفوا ويسخروا من فصائلهم المفضلة. تضمنت التطورات اللاحقة أيضًا أنماطًا مواضيعية مختلفة مع زخارف أسطورية وخيالية - مثل شبكي مسلحة بشبكته ورمح ترايدنت (مثل صياد منمنمة) ، والذي غالبًا ما كان يواجه مورميلو مع خوذته الفخمة وزيه نصف رجل نصف سمكة.

لسوء الحظ ، كانت حالة معظم المصارعين منخفضة جدًا لدرجة أنه لم يكن لهم رأي عندما يتعلق الأمر بتغيير كبير في القواعد في أحداث المسابقة الكبرى. عادة ما يتم اتخاذ هذه القرارات والتعديلات الموضوعية من قبل محرر قبل بدء مباراة المصارعة. ومع ذلك ، كانت هناك أيضًا أوقات تم فيها استغلال القواعد بشكل غير عادل لإعطاء ميزة من نوع المصارع على الآخر. على سبيل المثال ، يُعتقد عمومًا أن كاليجولا صنعت عمدًا مورميلو يقلل المصارعون من دروعهم لأنه فضل خصومهم - المصارعون من النوع التراقي.

مسرح شهوة الدم مقابل القتال الفوضوي-

كما يمكننا أن نجمع من العرض الموضوعي للأنواع المختلفة من المصارعين ، فإن نطاق المعارك المصارعة داخل الساحة اتخذ مسارًا مسرحيًا ، بدلاً من القتال العملي. يمكن لبعضنا أن يتخيل مثل هذه الأمور المبهرجة والدموية من مشاهد الفيلم المصارع (نطاق خيالي كان خلاف ذلك غير تاريخي في كثير من النواحي).

تحقيقا لهذه الغاية ، لم يكن المصارعون يرتدون ملابس جذابة وغريبة فقط ، ولكن الطريقة التي قاتلوا بها نوعًا ما كان لها عنصر تصميمي يطيل نطاق القتال ، بدلاً من إرسال خصومهم بسرعة وفعالية. لكن هنا كذب النطاق المتناقض لمثل هذه المسابقات ، حيث لعبت مشاهد الفانتازيا دورها في إمتاع الجماهير ، بينما لعبت حقيقة الوفيات والإصابات الخطيرة دورها في التأثير على المقاتلين.

ال نعوماتشيا - قتال السفن "المصارع"

منذ أن طرحنا نطاق العناصر الخيالية ، لم يتجاوز أي مشهد ميل الرومان إلى العظمة والسفاح من نعوماتشيا (حرفيا "القتال البحري"). يعتقد أن يوليوس قيصر أسسه بنفسه ، وقد أجريت أولى هذه الاشتباكات الضخمة على بحيرة محفورة خصيصًا بواسطة حقل المريخ (في روما).

عندما امتلأت هذه البحيرة بالمياه ، يمكن للمنطقة بأكملها بسهولة استيعاب 16 سفينة حربية كبيرة يديرها أكثر من 4000 مجدف. وعلى متن هذه السفن الضخمة ، أجبر المنظمون أكثر من 2000 سجين - كانوا يرتدون زي أعداء الرومان بشكل موضوعي ثم أمروا بالقتال فيما بينهم حتى الموت. تلقت بعض أحداث النوماشيا الرائعة هذه ضجة كبيرة لدرجة أن الأباطرة في وقت لاحق اضطروا أحيانًا إلى إفراغ السجون لتعويض العدد الهائل من "المقاتلين" على متن السفن.

وفقًا لحادثة معينة (كما ذكرها Suetonius) ، عندما أدلى السجناء على متن السفن بإعلانهم المعتاد "نحن على وشك الموت ، نحييك" ، ارتكب الإمبراطور كلوديوس خطأً فادحًا في الرد "أو ربما لا!". لقد غرس هذا شعورًا جديدًا بالأمل بين السجناء الذين ابتعدوا عن أوانيهم عن بعضهم البعض. حرضت مثل هذه التحركات "السلمية" الجمهور المتعطش للمشاهد على بدء أعمال الشغب.

بعد ذلك ، أصبح كلوديوس غاضبًا واضطر إلى التهديد بذبح هؤلاء المشاهدين المشاغبين بإرسال قواته. لحسن الحظ ، سُمح للناجين من المعركة البحرية الوهمية بالعيش. وبالتالي ، في وقت لاحق نعومات تم إجراؤها تحت إشراف صارم من القوات الرومانية التي كانت تحمي محيط البحيرة ، بينما كانت مدعومة بأسلحة حصار مثل ballistae وغيرها من المقاليع. ومرة أخرى ، تتجسد شعبية مثل هذه الأحداث من خلال الأرقام الفلكية - مثل مناسبة واحدة لـ 500000 شخص تم الإبلاغ عن حضورهم نعوماتشيا على بحيرة فوسين التي كانت تبعد 60 ميلاً شرق روما.

فرص النجاة -

كل هذه الحوادث الخطيرة والقوانين الغريبة والمشاهد العظيمة تقودنا بطبيعة الحال إلى السؤال - ما مدى فرصة المصارع العادي للنجاة من هذه العملية؟ الآن ، وفقًا لـ مونيرا التقاليد ، تميل أفضل المعارك إلى وقوع إصابات. في مرحلة الجمهورية ، كانت اتجاهات المواجهات الدموية متكررة جدًا في الواقع ، مع الإعلان بالفعل عن بعض المعارك شرط مدني (حيث يموت الخاسر).

ومع ذلك ، في المرحلة الأولى من الإمبراطورية الرومانية ، تم حظر مثل هذه المعارك (بأوامر من أغسطس قيصر) - مما سمح بممارسة "نبيلة" حيث غالبًا ما يتم العفو عن المصارع الخاسر إذا أظهر شجاعته أثناء القتال. تعكس هذه التغييرات في القيم المجتمعية أعداد الضحايا الموجودة في أجزاء من الأدلة.

على سبيل المثال ، وفقًا للمؤرخ جورج فيل ، في مائة مبارزات تم تحليلها من القرن الأول الميلادي ، مات حوالي 19 مصارعًا فقط من 200 عينة تمت دراستها. لكن مثل هذه الأرقام اتخذت منعطفاً أسوأ في السنوات اللاحقة للإمبريالية الرومانية التي أحدثتها الصراعات الداخلية والإجراءات الأكثر قسوة. في هذا الصدد ، بحلول القرن الثالث الميلادي ، يُقدر أن واحدًا على الأقل من المصارعين قُتل أو توفي متأثراً بجراحه في كل سيناريو قتالي بديل.

روديس - سيف الحرية الخشبي الرمزي

مع كل ما قيل وفعل ، كان لا يزال هناك أمل في أن يحصل المصارعون الفعليون (على عكس المجرمين) على حريتهم من العبودية الاستغلالية. تم عرض تدابير الحرية الزائفة هذه على المصارعين الذين أظهروا شجاعة استثنائية وبراعة قتالية خلال فتراتهم الطويلة في المصارعة. هذا كان يرمز له روديس - سيف خشبي تم تقديمه للمشارك في مثل هذه المناسبات النادرة للغاية.

الآن ، استخدمنا مصطلح "الحرية الزائفة" لأنه ، بحكم طبيعة القوانين الرومانية المنفصلة ، لا يمكن حقًا تصنيف المصارعين كرجال أحرار. ومع ذلك ، فإن الشهرة والثروة التي يمكن اكتسابها من خلال مآثرهم المحطمة داخل الساحة ما زالت تلهم العديد من المصارعين للقتال من أجل روديس - هكذا على ما يبدو يشير إلى الطبيعة الأساسية للإنسان وحريته البسيطة.

*ملحوظة - تم تحديث المقال في 3 يناير 2020.

مراجع الكتاب: المصارعون 100 قبل الميلاد - 200 ميلادي (بواسطة ستيفن ويزدوم) / المصارعون والقيصر: قوة المشهد في روما القديمة (بقلم إيكارت كوني ، كورنيليا إويجليبن)


حذاء Go-To Festival له جذور قديمة

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

لإعادة مراجعة هذه المقالة ، قم بزيارة ملفي الشخصي ، ثم اعرض القصص المحفوظة.

لا مفر من إحياء الصنادل الكلاسيكية الجديدة في الربيع ، لذلك لا تتفاجأ إذا وجدت نفسك تشارك المصعد مع أمازون قوي أو تنتظر في طابور ستاربكس مع إلهة العصر الأخير. ستعرفها من خلال حذائها ، والصنادل ذات الأربطة التي تتقاطع مع أرجل رشيقة مكشوفة أو تطل من تحت ميدي متدفق.

الصندل ، الذي بدأ كأبسط أنواع الأحذية النفعية - شيء صلب مربوط بالقدم يوفر الحماية - سرعان ما أصبح علامة على الجنس والمكانة والمرتبة والموضة. عندما يتم تصويرها في الفن القديم (والحديث) ، غالبًا ما يرتديها الآلهة. وفي روما القديمة ، تم التعرف على شارع الحراس من خلال تمثال أبولو ، إلههم الراعي.

بين عامة الناس ، أصبحت الأحذية علامة على المكانة. سيدة من رتبة قد تكون مصحوبة في نزهة مع خادمة تحمل صندل أو سجادة مصممة خصيصًا لحمل مجموعة متنوعة من الأحذية للمناسبات المختلفة. تمامًا كما هو الحال اليوم ، قد تكون الصنادل متقنة اللون أو زاهية الألوان أو مرتفعة أو منخفضة.

إيزابيلي فونتانا باتريك ديمارشيلير فوغ

تصوير باتريك ديمارشيلير ، مجلة فوج، سبتمبر 2008

على الرغم من أنه شاطئ شهير ، إلا أن حذاء المنتجع - من النوع الذي قد تلتقطه من صانع يدوي محلي أثناء إجازتك في بلدة ساحلية وكنزًا كتذكار لملاذ مشمس - لم يحصل المصارع حقًا على العلاج الكامل للأزياء حتى يرتدي التنورة القصيرة الستينيات. لفتت السعادة الانتباه إلى خطوط الطول المتصاعدة والأرجل المكشوفة حديثًا وتم تخصيصها من قبل Space Age ومصممي الهيبيين اليوتوبيين على حد سواء الذين انجذبوا إلى جذوره الكلاسيكية لأسباب مختلفة.

في عام 1968 ، مجلة فوج، التي كانت قد أكملت في وقت سابق أزياء ** Paco Rabanne المستقبلية مع صنادل "بأربطة على طول الطريق" ، وخصصت عدة صفحات لـ "Ganymede - مظهر الصبي اليوناني". في المجلة ، تمت ترجمة هذا إلى فساتين المصممين المصممين بالإضافة إلى السعادة في الشارع ، كانت الأجواء أكثر قليلاً من بوهو. التقط المصورون باتي "أنا مع الفرقة" بويد ، على سبيل المثال ، العودة من سان فران في صندل مربوط إلى الركبة مع هامش يتأرجح.

على الرغم من أن هذا الصندل المربوط لم يعد عتيقًا أبدًا ، إلا أنه يشهد مرة أخرى نهضة في فصل الربيع. يبدو أكثر من مصادفة أنه ينبغي عليهم الظهور مرة أخرى كـ "موضة" سارة جزازة يكتب ، "الوعي النسوي يخرق حدود عروض الأزياء." (كادر Cue Chanel من نماذج "الاحتجاج" التي تحمل لافتات.) فالسعداء ، بعد كل شيء ، لديه قوى تحويلية مذهلة. في حين أن الصندل ذو الحزام المسطح قد يجذب زينا الداخلية للفرد أو يكون أفضل طريقة لإضفاء مظهر احتفالي ، يمكن للزوج ذو الكعب العالي أن يمنح مكانة آلهة فورية ، وهي سابقة حرفيا منذ العصور من قبل الشاعر اليوناني القديم إسخيلوس الذي طور رفع كعب الوتد "لإضفاء المزيد من الجلالة" ، كما يقول ويلكوكس ، "للآلهة وأبطال مسرحياته".

تصوير فرانكو روبارتيللي ، مجلة فوج، 1 يونيو 1968

أثناء تصعيد لعبتك بالصندل ، نقدم لك تاريخًا مرئيًا لصندل المصارع من صفحات مجلة فوج على الشاشة الفضية. هنا ، في 30 ثانية ، ستلمح طول ستة أقدام فيروشكا العودة إلى الطبيعة في الصحراء ، راكيل ولش في ملحمة الصندل والسيف ، و راكيل زيمرمان ضرب وضعية إغريقية ل مجلة فوج.


المصارع: القصة الحقيقية

يوفر هذا الموقع نظرة تاريخية إلى الشخصيات والأحداث الفعلية التي تم تصويرها في فيلم Ridley Scott & # 8217s Gladiator. يناقش الفيلم & # 8217s مؤامرة وانتهاء ، لذلك إذا لم تكن قد شاهدت الفيلم بعد ، فقد ترغب في العودة لاحقًا! لا أريد أن أفسدها لك!

هو RIDLEY SCOTT & # 8217S فيلم المصارع قصة حقيقية؟

في حين أنه من الواضح أن قدرًا مثيرًا للإعجاب من الأبحاث التاريخية والعلمية تم إجراؤه بواسطة صانعي الأفلام ، فإن جزءًا كبيرًا من الحبكة هو خيال. ومع ذلك ، يبدو أن الرواية مستوحاة من أحداث تاريخية فعلية ، كما هو موضح في الأقسام المناسبة أدناه. بهذا المعنى ، ربما يُنظر إلى الفيلم بشكل أفضل على أنه تجميع أو تمثيل فني للتاريخ القديم ، بدلاً من إعادة بناء دقيقة للأحداث كرونولوجي. على الرغم من أنه أصلي للغاية في حد ذاته ، إلا أن حبكة الفيلم & # 8217s تشبه بشكل غريب فيلم عام 1964 سقوط الإمبراطورية الرومانية من إخراج أنتوني مان.

يبدو أن سكوت يحاول تقديم ليس فقط إعادة بناء للحقائق التجريبية ، ولكن أيضًا ليقدم لنا بجرأة رؤيته لثقافة روما القديمة ، وروح عصرها ، والنظرة النفسية المميزة لعصرها. بإيجاز، روح العصر، ومن أجل سيكولوجية الشخصيات ، فإنهم عقليتي.

هذه المنطقة من الفيلم ، رغم أنها غير كاملة ، لا تزال أقوى من دقتها التاريخية الفعلية. حاول فيليني بطريقته الخاصة أن يفعل شيئًا مشابهًا في تحفته الفنية عام 1969 الساتيريكون، استنادًا إلى العمل القديم لـ Petronius Arbiter ، والذي يستكشف سيكولوجية العصور القديمة ، بالإضافة إلى تاريخها. على الرغم من أن سكوت غير كامل من الناحية التاريخية ، بسبب هذا الجهد الإبداعي في التوصيف ، إلا أنه يتجنب إلى حد ما مفارقات علم النفس الموجودة في أفلام مثل سبارتاكوس وكليوباترا وبن هور ، حيث يبدو أن الشخصيات تفكر وتتصرف مثل الشخصيات الحديثة فقط ، أثناء ارتداء الأزياء القديمة غير المتسخة.

▼ Woodburytype, Jean-Léon Gérôme in his Studio with Large Model of The Gladiators,(1877), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Clearly it would seem, director Scott, and screenwriter David Franzoni, believe that history, at least as they present it, is not a regurgitation of empirical data, but instead an attempt to understand the psychology and culture of its characters, however, the greater purpose of the film is simply to tell a good story. Nevertheless, the film does emphasize Maximus’s worship of his family and ancestors, his obsessive compulsion for virtue and duty, and the stoical elements ever present in his character, which seem to be learned and informed, on the part of those who created this character. The film is inspired by real events, but should, and can not, be taken as an accurate historical source for true events, many of which are known to be different, and with certainty.

WHAT WAS MARCUS AURELIUS REALLY LIKE?

Marcus Aurelius was, as well as emperor from 161 to 180 CE, a stoic philosopher. He really did wage battles along the fr ontier as depicted in the film, and is remembered by historians of his time as a competent ruler, whom they favour. His name in full was Imperator Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus, and these are the titles to which he would have been referred, not the anachronistic “sire” and “my lord” as in the film.

His work The Meditations, although more a compilation of existing stoical thought than a work of great originality, remains a highly readable classic in philosophy.

▼ Title pages from The Emperor Marcus Antoninus : his conversation with himself (The Meditations), Marcus Aurelius, London: (1701), Duke University Libraries.

An interesting fact omitted in the film, was that his adoptive brother and husband to daughter Lucilla, Lucius Verus, was made co- emperor with Marcus. In the time of the Republic, Rome was not ruled by emperors, but rather by two consuls. These consuls, with equal power, were to guard against dictatorship. So, perhaps Marcus really did have Republican inclinations, as attested to in the film, or perhaps this was a Machiavellian maneuver undertaken in an attempt to avoid the fate of the perceived dictator Julius Caesar. This was the first time in history that the Roman Empire had two joint emperors of formally equal constitutional status and powers, although in reality, Marcus was clearly the ruler of Rome.

▼ Bronze bust of Lucius Verus, Roman, (Ca. 170 – 180 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS COMMODUS REALLY LIKE?

If the ancient sources can be trusted, Commodus was even more bizarre in real life than he was in the film.

Commodus, whose full name was Caesar Marcus Aurelius Commodus Antoninus Augustus, was proclaimed Caesar at age 5 and joint emperor (co-Augustus) at the age of 17, in 177 CE, by his father, Marcus Aurelius. Reality was very different than the film in this instance. Commodus was, as depicted in Gladiator, present with his father during the Danubian wars, and yes, this is where Marcus Aurelius died. As for the actual circumstances of his father’s death, see below.

Historians from the time of Commodus have not been kind to him. As aristocratic intellectuals, they were not amused by his crude antics. Hence, our present day historiography still reflects, rightly or wrongly, this ancient bias. His father, possessing the virtues seen as noble by the literate aristocracy, was, and often still is, regarded as a great man, while his son was hated by the Senate and ridiculed by historians. Yet it is said that the army and the lower classes loved him. Cassius Dio, a senator and historian who lived during the reign of both Commodus and his father wrote, in regards to the accession of Commodus, that “our history now descends from a kingdom of gold to one of iron and rust, as affairs did for the Romans of that day.”

▼ Coin of Commodus Ca. 180 CE, Obverse: Laureate Bust of Commodus, facing right, COMMODVS ANT AVG TR P II, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Indeed, some historians even question his sanity. Commodus, in his own time, was accused of being a megalomaniac. He renamed Rome Colonia Commodiana, the “Colony of Commodus”, and renamed the months of the year after titles held in his honour, namely, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus, Exsuperatorius, Amazonius, Invictus, Felix, and Pius. The Senate was renamed the Commodian Fortunate Senate, and the Roman people were given the name Commodianus.

Historian Aelius Lampridius tells us that “Commodus lived, rioting in the palace amid banquets and in baths along with 300 concubines, gathered together for their beauty and chosen from both matrons and harlots… By his orders concubines were debauched before his own eyes, and he was not free from the disgrace of intimacy with young men, defiling every part of his body in dealings with persons of either sex.”

Commodus went so far as to declare himself the new founder of Rome, a “new Romulus”. In attempting to boast a new “Golden Age” of Rome, he was clearly emulating his father. But the effect was to make him the laughing stock of the aristocratic class.

DID COMMODUS REALLY KILL HIS FATHER?

Some sources suspect that he did. The fact that he was present at the time, made a hasty peace with the enemy, and a quick retreat back to Rome in a victory triumph, has fueled speculation. The official story is that Marcus Aurelius died of plague.

DID COMMODUS REALLY FIGHT AS A GLADIATOR?

In this case, the truth is even stranger than the fiction. Commodus claimed to be descended from the God Hercules, and even began to dress like him, wearing lion skins and carrying a club.

The historian Herodian wrote that “in his gladiatorial combats, he defeated his opponents with ease, and he did no more than wound them, since they all submitted to him, but only because they knew he was the emperor, not because he was truly a gladiator.”

▼ Oil on Canvas, Pollice Verso, Jean-Léon Gérôme, (1872), Phoenix Art Museum.

He also fought wild beasts. Dio Cassius wrote that Commodus killed five hippopotami at one time. He also killed two elephants, several rhinoceroses, and a giraffe “with the greatest of ease”. Herodian tells us further that Commodus had a special platform constructed which encircled the arena, from which he would display his skills as a hunter. He is recorded to have kil led one hundred leopards with one hundred javelins. As a theatrical treat, he would slice the heads off of ostriches with crescent-headed arrows, which would then run around the amphitheater headless.

Dio Cassius reveals that Senators were m ade to attend these spectacles, and that on one occasion Commodus killed an ostrich and displayed the severed head in one hand, his sword dripping with blood in the other, thus implying that he could treat them the same way.

▼ Ippolito Caffi (Italian, 1809 – 1866 ), Interior of the Colosseum, , watercolor and gouache over graphite on wove paper, National Gallery of Art, Washington D.C.

DID COMMODUS REALLY DIE IN THE ARENA?

However he was assassinated, and, by an athlete. There were numerous plots and attempts upon his life, but the one which finally succeeded was carried out by a wrestler named Narcissus, while Commodus was in his b ath. The plot was orchestrated by his closest advisors, and apparently even included his mistress, Marcia.

It occurred on the very last day of the year 192 CE, and indeed, exactly when the rest of Rome was preparing festivities for the New Year, 193 CE. However, it was feared and believed by insiders that Commodus planned to kill the consuls-elect, who by both tradition and jurisprudence were to begin their terms upon New Year’s Day, and be sworn in as consul himself, instead. This he reportedly was going to do even outfitted as a gladiator, in his lion skins, with appropriate weapons. This was the final outrage, according to our ancient sources, and thus, his fate was sealed.

▼ Terracotta lamp illustrating gladiators in combat, North Africa, (late 1st – early 2nd century CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus ruled for 12 years, a much longer period than alluded to in the film. Dio Cassius wrote that Commodus was “a greater curse to the Romans than any pestilence or any crime.”

WAS THE REPUBLIC RESTORED AFTER THE DEATH OF COMMODUS?

The film is very wrong on this count. A republic is a system of government which does not have a hereditary monarch. An emperor is a monarch. The United States for instance is a republic, and England is not.

Rome was not founded as a republic, as was stated erroneously by a senator, who would have known better, as all educated Romans would hold this as basic knowledge, in the film. Legend has it that Rome was originally ruled by Etruscan kings. The first king was Romulus. The kings were overthrown in a revolution, which was sparked by the rape of Lucretia, in 509 BCE, by Sextus Tarquin, the son of the seventh and last king, Tarquinius Superbus.

Dictators and kings were thereafter despised by Romans, hence, the ideological adulation of a republican system of government, which was a central theme of Roman history, and thus correctly emphasized in the movie, and unlikely by accident, it should be noted.

After Commodus was murdered, the Senate met before daybreak, and declared sixty-six year old Pertinax, who was the son of a former slave, emperor. Pertinax thus became emperor on January 1st, but he was murdered by a group of soldiers the following March, after less than three months in power.

▼ Etching, Rome Ancienne, Jean Daullé, (1759), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

WHAT WAS MAXIMUS REALLY LIKE?

Maximus Decimus Meridius (his full name is stated only once in the film) is a fictitious character!

Although he did not exist, he seems as if he could be be a composite of actual historical figures. In the film, Maximus was Marcus Aurelius’ general. There was in fact a general by the name of Avidius Cassius, who was involved in the military campaign shown in the film, and, upon hearing a rumor of Marcus Aurelius’ death, declared himself emperor. He however, was assassinated by his own soldiers. It is true that there was, in the later Empire, a General by the name of Maximus who appears to have had revolutionary intentions. He is most likely an inspiration as well.

Maximus also reminds one of the emperor Diocletian. Remember that in the film, Marcus Aurelius names Maximus as his heir. Diocletian, who ruled Rome from 284 to 305 CE, was born in the lower cl asses, like Maximus. He eventu ally became his emperor’s trusted favourite and bodyguard, and later became a general. Finally he was named heir, and thus became emperor.

▼ Marble Sculpture, Bust of Emperor Commodus, (Ca. 180 – 185 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

Commodus, in reality, was not murdered in the arena by Maximus. He was however murdered by a wrestler. So the character Maximus, whil e fictitious, is not that far-fetched. He appears credibly, as if he could perhaps be inspired by a collage of other, real, historical figures that have been researched, even if not one himself.

As for his personality, he was definitely a stoic, as evidenced by his sense of obligation to the state, and concern for duty and virtue. This makes sense, given his admiration for Marcus Aurelius, who was a stoic philosopher. One difficulty is, even though many Romans (and not just Christians) believed in an afterlife, stoics usually did not. So this is problematic pertaining to his mentalite in the film, as it is a glaring inconsistency with his other somewhat more correctly presented stoical beliefs .

DID SENATOR GRACCHUS REALLY EXIST?

The ideology which he represents is however, somewhat authentic. Senator Gracchus appears to be based upon Tiberius and Gaius Gracchus. During the Republic, these two brothers, were, one after the other, plebeian tribunes (not senators). They were champions of the common people, and paid the cost with their lives.

Tiberius Gracchus was elected tribune of the people in 133 BCE, and fought for reforms of benefit to the plebeians. He was murdered by opponents. His brother Gaius was elected tribune of the people in 123 BCE, and attempted the continuation of popular reforms. He was also murdered. It is problematic that in the film Gracchus was a senator, in the sense that it was the senatorial class which opposed Gauis and Tiberius, and even participated in their murder.

The political infrastructure of ancient Rome evolved over time, and was actually more complex than portrayed in the film. Other important political entities, along with the Senate, were the Plebeian Tribunate, as well as the Comitia Centuriata. These, along with two Consuls who would rule jointly, are the basic Republican institutions so cherished by Romans, and which emperors would claim to restore.

DID LUCILLA REALLY PLOT AGAINST HER BROTHER?

Commodus really did have a sister Lucilla, and she hated her brother. Lucilla was at one time married to Lucius Verus, as her son tells Maximus in the film. What is not said is that Verus was co-emperor with Marcus Aurelius. Lucilla conspired against Commodus, and attempted to have him assassinated in 182 CE. Commodus banished Lucilla to the island of Capreae as punishment, and ordered her execution shortly after. So then, the film portrayal is actually entirely backwards, as Commodus not only outlived Lucilla, he was responsible for her death, and not the other way around, as Hollywood would have it.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Obverse: Bust of Lucilla, facing right, LVCILLA AVGVSTA, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

▼ Coin of Lucilla Ca. 180 CE, Reverse: Juno standing left, raising hand and holding baby, IVNONI LVCINAE, Encyclopedia of Roman Imperial Coins.

Incidentally, ancient historians are not too shy to reveal details, such as it was his other sisters, not Lucilla, that Commodus reputedly enjoyed having degrading sexual relations with.

DID WOMEN REALLY FIGHT IN THE ARENA?

Some criticism by film reviewers has been levied towards Scott for having a female gladiator. However, the ancient sources are clear they did in fact exist. Tacitus, for instance, wrote that Nero staged “a number of gladiatorial shows, equal in magnificence to their predecessors, though more women of rank and senators disgraced themselves in the arena”. Petronius, in The Satyricon, wrote of female charioteers. Dio Cassius explained how some women performed as venatores, that is gladiators who fought wild beasts. The Emperor Domitian staged games in which women battled pygmies.

▼ Image of the Roman Colosseum, The Continent by Queenboro’ via Flushing, A handbook for English and American tourists, (1894), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

Women were forbidden from gladiatorial performances shortly after the time of Commodus, by the emperor Alexander Severus, in 200 CE.

WHAT’S WITH THE TATTOO WORN BY MAXIMUS?

S.P.Q.R., the letters of the tattoo worn by Maximus, was an abbreviation for an oft used Latin phrase whose English translation is “the Senate and People of Rome”.

The Latin word for “tattoo” was stigma, and our modern meaning of stigmatize, as a pejorative, has clearly evolved from the Latin. It was slaves, gladiators, criminals, and later, soldiers, who were tattooed, as an identifying mark.

Upper class Romans did not partake in tattooing, which they associated with either marginal groups, or foreigners, such as Thracians, who were known to tattoo extensively. The emperor Caligula is said to have forced individuals of rank to become tattooed as an embarrassment.

▼ Image of a Roman Legion’s Standard with SPQR, L’ Algérie Ouvrage Illustré (1885), The British Library, HMNTS 10097.c.31.

In late antiquity, the Roman army consisted largely of mercenaries, they were tattooed in order that deserters could be identified.

The sixth century Roman physician, Aetius, wrote that:

“Stigmates are the marks which are made on the face and other parts of the body. We see such marks on the hands of soldiers. To perform the operation they use ink made according to this formula: Egyptian pine wood (acacia) and especially the bark, one pound corroded bronze, two ounces gall, two ounces vitriol, one ounce. Mix well and sift… First wash the place to be tattooed with leek juice and then prick in the design with pointed needles until blood is drawn. Then rub in the ink.”

The Christian emperor Constantine, ca. 325 CE, decreed that individuals condemned to fight as gladiators or to work in the mines could be tattooed on the legs or the hands, but not on the face, because “the face, which has been formed in the image of the divine beauty, should be defiled as little as possible.”

▼ Engraved Gem, Warrior or Gladiator, European, (Ca. 1750 – 1850 CE), The J. Paul Getty Museum, Los Angeles, digital image courtesy of the Getty’s Open Content Program.

In 787, Pope Hadrian the First prohibited tattooing altogether, due to its association with superstition, paganism, and the marginal classes.


Crassus

By the time Spartacus had reached the straits a new leader named Marcus Licinius Crassus had taken command of the Roman forces. Strauss notes that he was a wealthy individual, able to raise a large army and pay them, at least in part, out of his own pocket.

In his business dealings Plutarch said that he had a scheme where “he bought up the burning properties and the buildings in the neighborhood of those alight, as the owners would surrender them for a small sum of money out of fear and uncertainty.” (Translation from Roman Social History: A Sourcebook, Routledge, 2007).

In his military life he was even more ruthless. Among his forces were the remnants of legions belonging to Gellius and Lentulus that had been previously defeated by Spartacus. As a consequence “Crassus selected every tenth man from the consular legions by lot and had him executed,” wrote Appian. He also revived a practice called “decimation” where units that ran away from the enemy would draw lots and have a random number of soldiers killed by being clubbed or stoned to death.

Needless to say discipline tightened under Crassus. Still, knowing that many of Rome’s best soldiers were outside Italy, he proceeded carefully when moving against Spartacus. Rather than try and openly battle Spartacus in southern Italy he built a system of fortifications centred on the Melia Ridge in an effort to trap Spartacus and starve his troops.

Spartacus responded to the situation by offering Crassus a peace treaty which Crassus swiftly rejected. Perhaps seeing his own soldiers beginning to waver Spartacus stiffened their resolve by crucifying a Roman soldier where all could see. It served “as a visual demonstration to his own men of what would happen to them if they did not win,” wrote Appian. Spartacus eventually managed to break through Crassus’s trap by filling in one his trenches (allegedly with human bodies) and using his cavalry to punch through.

While Spartacus escaped Crassus’s trap he faced serious consequences. Ancient writers say that he lost thousands of soldiers in the break out. Furthermore a split emerged in the rebel camp. A dissident group led by Castus and Gannicus, which included many Celtic and German troops, broke away from Spartacus and set off on their own. Additionally Crassus’s force was still largely intact while another force, led by Marcus Terentius Varro Lucullus, was about to land at Brundisium and a third force, led by Pompey, was on its way to Italy from Spain.

Spartacus’s force was now divided and increasingly surrounded and the stage was set for the final battle.


Roman Gladiator

A Roman gladiator was an ancient professional fighter who usually specialised with particular weapons and types of armour. They fought before the public in hugely popular organised games held in large purpose-built arenas throughout the Roman Empire from 105 BCE to 404 CE (official contests).

As fights were usually to the death, gladiators had a short life expectancy and so, although it was in some respects a glamorous profession, the majority of fighters were slaves, former slaves or condemned prisoners. Without doubt, gladiator spectacles were one of the most-watched forms of popular entertainment in the Roman world.

الإعلانات

Etruscan Origins

The Romans were influenced by their predecessors in Italy, the Etruscans, in many ways. For example, in the use of animal sacrifice for divining the future, the use of the symbolic فاسيس and organising gladiatorial games. The Etruscans associated these contests with the rites of death and so they had a certain religious significance. Although the first privately organised Roman gladiator contests in 264 BCE were to commemorate the death of a father, the later official contests discarded this element. Vestiges of the religious origins did, however, remain in the act of finishing off fallen gladiators. In this case, an attendant would strike a blow to the forehead of the injured. The attendant would wear a costume representing Hermes the messenger god who escorted souls to the underworld or Charun (the Etruscan equivalent). The presence of the divine Emperor himself, accompanied by priests and the Vestal Virgins also lent a certain pseudo-religious air to the contests.

Kings of Entertainment

Roman gladiator games were an opportunity for emperors and rich aristocrats to display their wealth to the populace, to commemorate military victories, mark visits from important officials, celebrate birthdays or simply to distract the populace from the political and economic problems of the day. The appeal to the public of the games was as bloody entertainment and the fascination which came from contests which were literally a matter of life and death. Hugely popular events were held in massive arenas throughout the Roman Empire, with the Colosseum (or Flavian Amphitheatre) the biggest of them all. Thirty, forty or even fifty thousand spectators from all sections of Roman society flocked to be entertained by gory spectacles where wild and exotic animals were hunted, prisoners were executed, religious martyrs were thrown to the lions and the stars of the show, symbols of the Roman virtues of honour and courage, the gladiators, employed all their martial skills in a kill or be killed contest. It is a popular misconception that gladiators saluted their emperor at the beginning of each show with the line: Ave imperator, morituri te salutant! (Hail emperor, we who are about to die salute you!), whereas, in reality, this line was said by prisoners about to be killed in the mock naval battles (naumachia), also held in the arenas on special occasions.

الإعلانات

Gladiators most often came from a slave or criminal background but also many prisoners of war were forced to perform in the arenas. There were also cases of bankrupt aristocrats forced to earn a living by the sword, for example, Sempronius, a descendant of the powerful Gracchi clan. It is also of note that until their outlaw by Septimius Severus in 200 CE, women were permitted to fight as gladiators. There were special gladiator schools set up throughout the Empire Rome itself had three such barracks and Capua was particularly famous for the gladiators produced there. Agents scouted the empire for potential gladiators to meet the ever-increasing demand and fill the training schools which must have had a phenomenal turnover of fighters. Conditions in the schools were similar to any other prison, small cells and shackles for all, however, the food was better (e.g. fortifying barley), and trainees received the best possible medical attention they were, after all, an expensive investment.

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

Armour & Weapons

The term gladiator derives from the Latin gladiatores in reference to their principal weapon the الفأر or short sword. However, there was a wide range of other weapons employed in gladiator contests. The gladiators also wore armour and their helmets, in particular, were objects of great workmanship, richly embossed with decorative motifs and set with ostrich or peacock plumed crests. Weapons and armour though depended on which class a gladiator belonged to. There were four principal classes:

The Samnite class was named after the great Samnite warriors that Rome had fought and beaten in the early years of the Republic. Interestingly, the Romans, at least in the early days, used المصارع و Samnite as synonyms, suggesting an alternative origin to Etruscan for these contests. The most heavily armed, the Samnite had a sword or lance, a large square shield (scutum) and protective armour on his right (sword) arm and left leg. The Thracian gladiator had a curved short sword (سيكا) and a very small square or round shield (بارما) held in the fist to deflect blows. The Myrmillo gladiator was sometimes known as the fishman as he had a fish-shaped crest on his helmet. Like the Samnite, he carried a short sword and scutum but had armour only of padding on arm and leg. ال Retiarius had no helmet or armour other than a padded shoulder piece and he carried a weighted net. He would try to entangle his opponent by throwing the net and then stab with his trident.

الإعلانات

Gladiators fought in particular combinations, usually to provide a contrast between slower, more heavily armoured classes such as the Myrmillo against quicker, less protected gladiators such as the Retiarius. There were many other lesser types of gladiators with various combinations of weapons and armour and names changed over time, for example, 'Samnite' and 'Gaul' became politically incorrect when these nations became allies. Other types of combatants also included archers, boxers, and the bestiarii who fought animals in the wild beast hunts.

Winners & Losers

Those who lacked the enthusiasm to fight were cajoled by their manager (lanista) and his team of slaves who brandished leather whips or red-hot metal bars. No doubt the indignant roars from 40,000 spectators and the unrelenting attacks of one's opponent also convinced many to fight till the end. There were cases of refusal to fight: Perhaps one of the more famous was in the gladiator games organised by Quintus Aurelius Symmachus c. 401 CE when the Germanic prisoners who were scheduled to fight decided instead to strangle each other in their cells rather than provide a spectacle for the Roman populace.

The losing gladiator, if not killed outright, often appealed for mercy by dropping his weapon and shield and raising a finger. His adversary could then decide to be lenient, although, as there was a significant risk of meeting again in the arena, it was considered good professional practice to kill your opponent. If the emperor were present then he would decide, although the crowd would certainly try to influence his judgement by waving cloths or gesturing with their hands - raised thumbs and shouts of Mitte! meant 'let him go', thumbs down (pollice verso) و Iugula! meant 'execute him'.

الإعلانات

Victors in the contests, particularly those with many fights behind them, became darlings of the crowd and as surviving graffiti on Roman buildings indicates, they were particularly popular with women - cases of affairs with aristocratic ladies and even elopement were not unknown. Graffiti from Pompeii gives a fascinating insight into how the gladiators were seen by the general public: Oceanus 'the barmaid's choice' or another was described as decus puellarum, suspirium puellarum (the delight and sighed-for joy of girls) and also written were how many victories some attained: Petronius Octavius 35 (his last), Severus 55, Nascia 60. However, it should be noted that the average was much lower and there were even some games in which victors fought other winners until only one gladiator was left standing. More material rewards for winning one's contest included the prestigious palm branch of victory, often a crown, a silver dish heaped with prize money and perhaps, after years of victories, even freedom.

Famous Gladiators

Perhaps the most famous gladiator of all was Spartacus, who led an uprising of gladiators and slaves from Capua, the leading producer of gladiators, in 73 BCE. From Thrace, the former Roman soldier had become a bandit until his capture and forced training as a gladiator. He and seventy comrades escaped from their training school and set up a defensive camp on the slopes of Vesuvius. Besieged, they then fled their position and rampaged through the countryside of Campania, collecting followers as they went and moulding them into an efficient fighting force. Battling his way north to the Alps, Spartacus displayed great military leadership in defeating four Roman armies on no less than nine occasions. Far from being a saint though, when a friend died in battle, Spartacus, in the old custom, arranged for three hundred Roman prisoners to fight gladiator contests in honour of his fallen comrade. After two years of revolt, the armies of Marcus Licinius Crassus finally cornered and quashed the rebels in Apulia in the south of Italy. As a warning to others, 6,000 of the prisoners were crucified along the Appian Way between Capua and Rome. Another consequence of this disturbing episode was that from then on, the number of gladiators owned by private citizens was strictly controlled.

Another famous gladiator was, in fact, a non-professional. Emperor Commodus (r. 180-192 CE) was keen and mad enough to compete himself in the arena, indeed, there were even rumours that he was the illegitimate son of a gladiator. One might argue that Commodus was a professional as he made sure to draw a fantastic salary for his appearances in the Colosseum. However, it is unlikely that Commodus, usually dressed as Mercury, was ever in any real danger during the hundreds of contests he fought in the arena, and his most frequent participation was as a slaughterer of wild animals, usually from a protected platform using a bow.

الإعلانات

The End of the Show

Gladiator contests, at odds with the new Christian-minded Empire, finally came to an end in 404 CE. Emperor Honorius had closed down the gladiator schools five years before and the final straw for the games came when a monk from Asia Minor, one Telemachus, leapt between two gladiators to stop the bloodshed and the indignant crowd stoned the monk to death. Honorius in consequence formally prohibited gladiatorial contests, although, condemned criminals continued the wild animal hunts for another century or so. Many Romans no doubt lamented the loss of a pastime that was such a part of the fabric of Roman life, but the end of all things Roman was near, for, just six years later, the Visigoths led by Alaric would sack the Eternal City itself.


Is Gladiator Based on a True Story?

Hollywood is reputed for having a wholesale disregard for historical accuracy. Director Ridley Scott&rsquos historical flick ‘Gladiator’ was adored by critics and casual audience alike, and upon its release in 2000, the film broke box office records, became ridiculously popular, and was showered with awards and accolades. While Hans Zimmer was nominated for an Oscar for the background score, Russell Crowe&rsquos steely and soulful acting did not go unnoticed by the Oscar committee he bagged an Academy Award for the same.

Backed with Ridley Scott&rsquos atmospheric vision and stellar acting on the part of Russell Crowe as Maximus and Joaquin Phoenix as the ruthless king Commodus, it seemed as if nothing could go wrong with the film. And yet, some things did. So, how historically accurate is this epic masterpiece? Let&rsquos find out!

Is ‘Gladiator’ Based on a True Story?

‘Gladiator’ is partially based on a true story. But it fictionalizes history to make it look theatrical and sentimentally evocative. If Shakespeare can manipulate history to give us timeless tales of love, betrayal, and revenge, it seems unfair to be harsh on Ridley Scott for tweaking history for purposes of gripping storytelling. Also, in Ridley Scott&rsquos defense, he tries to portray the Roman culture and society more accurately than some of the early Hollywood depictions of Rome in films like ‘Ben-Hur’ and ‘Cleopatra.’

Scott even took his commitment to historical accuracy a step further by appointing several historians as consultants. However, the apple fell quite far from the tree. As per reports, a few of the historians withdrew their names or did not want to be associated with the project since the final version had many historical glitches. Although, on the brighter side, the film initiated a revival in the study of Roman history in the US, which has henceforth been dubbed as the “Gladiator Effect.”

Marcus Aurelius Was Not Slain by His Son

In one of the film&rsquos most shocking moments, Commodus (Joaquin Phoenix) kills his father and emperor, Marcus Aurelius, after getting to know that the emperor wishes to appoint not his son but his favorite General Maximus as the protector of the Roman Empire. The moment appropriately conveys the erratic disposition that the character of Commodus embodies as the audience begins to fathom the depths of the nature of his character. However, there is a slight problem. Marcus Aurelius was not murdered by his young heir.

According to history books, the philosopher-emperor bit the dust in 180 AD while leading his army in a conflict against a swarm of Germanic tribes from the North. While there remain debates among historians regarding the cause of his death, the most popular consensus is that he died of the Antonine Plague, which ravaged much of the Roman Empire between the years 165 AD and 180 AD.

The Truth about Commodus

In the film, Marcus defeats the horde of barbarians, but as history suggests, the conflict was brought to an end by Commodus when he signed a treaty with the barbarians. Commodus ruled the empire alongside Aurelius for around three years, and after his father&rsquos death, Commodus reigned for over twelve years, up until 192 AD, quite unlike the short period of rule that he is assigned to in the film. Also, while he engaged himself in gladiator battles, he did not die in the Colosseum. He was murdered by a gladiator called Narcissus while he was in his bath.

Is Maximus Wholly Fictional?

Maximus Decimus Meridius is one character in the film that is purely fictional, but it is speculated that the character has been modeled upon some historical figures. Among the list are Narcissus (Commodus&rsquos murderer and Maximus&rsquos name in the first draft), Spartacus (a rebellious slave), Cincinnatus (a farmer who ruled the empire for 15 days), Marcus Nonius Macrinus (an army general and a friend of Marcus Aurelius), and reportedly, Claudius Pompeianus (Commodus&rsquos sister Lucilla&rsquos husband).


شاهد الفيديو: البدايات - تاريخ المصارعة الحرة


تعليقات:

  1. Wahchintonka

    لم أفهم اتصال العنوان بالنص

  2. Fresco

    عذرا ، الموضوع مرتبك. بعيد

  3. Gule

    هل نحن جميعًا رسائل خاصة أرسلها اليوم؟



اكتب رسالة